lunes, 30 de marzo de 2020

AMOR A LA SABIDURÍA

Amor a la sabiduría
Tenía 20 años este joven en 1244, reconocido como uno de los más importantes teólogos de la historia,le apodaban El Doctor Angélico y era e máximo representante de la filosofía escolástica o sistemática medieval. Nacido en la italianísima ciudad de Rocasecca, en 1224 entra a estudiar en la Abadía de Monte Cassino en 1231 y la universidad de Nápoles le abre sus puertas en 1239. Entró a la Orden de los Frailes Dominicos y se hizo sacerdote en el año 1250. La universidad de París lo recibe en 1252 como brillante alumno de maestría en teología, Tuvo por maestros más destacados a Alejandro de Hales y a Alberto Magno, ambos acogedores de la doctrina aristotélica (especialmente el segundo). Entre sus compañeros estaba Buenaventura de Fidanza con quien mantuvo una singular relación de amistad, aunque también de cierta polémica intelectual. Antes de que Tomás acabara los estudios, Alberto Magno, sorprendido por el entendimiento de su alumno napolitano, le encarga un Acto escolástico, y a sus fortísimos argumentos el alumno responde con perfecta distinción, deshaciendo el discurso del Doctor alemán, el cual dijo a la asamblea:
"Vosotros llamáis a éste el Buey mudo, pero yo os aseguro que este Buey dará tales mugidos con su saber que resonarán por el mundo entero". Fue devuelto de París hasta su natal Rocasecca, este último hecho abrió broncas en su acaudalada familia que lo tenía predestinado para el cargo de Abad de Monte Cassino, de modo que su propia familia organizó un viaje y toda la parafernalia para su secuestro, devolviendolo a su natal Rocasecca, cerca de Nápoles, donde estuvo preso un año. Finalmente se le permitió regresara los Dominicos, tras haber demostrado su fe echando a una meretriz que su hermano mayor había contratado con el fin de tentarlo para que abandonara su camino de servicio a la iglesia y a Dios. Desde París, Tomás de Aquino (por fin descansaron, pero yo sé que ustedes sabían de quien estaba hablando) se traslado a Colonia donde fue ordenado sacerdote, en 1256 se tituló y fue nombrado profesor universitario. Luego pasó su vida viajando entre Francia, Italia y Alemania visitando las universidades mas reconocidas de su tiempo. En 1262 termina una de sus obras maestras: Suma contra los gentiles. Aunque falleció muy joven, cuando solo contaba con 40 años de edad, había escrito un gran número de obras asombrosas y con gran número de millones de palabras. Entre 1270 y 1.273 trabaja en su obra Suma Teológica, compendio de la doctrina católica en la cual trata 495 cuestiones divididas en artículos, y la Suma contra gentiles, compendio de apología filosófica de la fe católica, que consta de 410 capítulos agrupados en cuatro libros, redactado a petición de Raimundo de Peñafort..En la fiesta de San Nicolás de Bari, es decir un 6 de diciembre de 1273, después de la misa dio la siguiente declaración:"TODO LO QUE HE ESCRITO ME PARECE PAJA, COMPARADO CON LO QUE ME HA SIDO REVELADO". Meses mas tarde en una reunión del Concilio Eclesiástico de Lyon, accidentalmente se golpea su cabeza contra la rama de un árbol y se cayó del asno en el que iba montado, muriendo días después un 7 de marzo de 1274, en la abadía cisterciense de Fossanova.​ Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero. Otros autores afirman que Santo Tomás de Aquino fue envenenado. La importancia y la gravitación política de Tomás de Aquino fue de tal magnitud, que aun existen dudas acerca de la causa de su muerte. Ciertamente, se ha escrito sobre un posible envenenamiento por orden del rey de Sicilia, Carlos de Anjou, según una afirmación sostenida por Dante Alighieri en el Purgatorio de la Divina Comedia,13​ epopeya escrita entre 1304 y 1321.
Después de su muerte, algunas tesis de Tomás de Aquino, confundidas entre las averroístas, fueron incluidas en una lista de 219 tesis condenadas por el obispo de París, Étienne Tempier, en la Universidad de París en 1277. A pesar de ello, tras varias profecías y milagros14​ documentados con numerosos testimonios, Tomás de Aquino fue canonizado casi a los 50 años de su muerte, el 18 de enero de 1323. Las condenas de 1277 fueron inmediatamente levantadas en lo que respecta a Tomás de Aquino el 14 de febrero de 1325.
Tomás de Aquino es uno de los intelectuales más profundos, sistemáticos y fecundos de la Historia. Confieso que he admirado la vida de este gran y maravilloso filósofo.

CARTA DE GABO AL MUNDO

CARTA DE GABO AL MUNDO
“Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, aprovecharía ese tiempo lo más que pudiera, posiblemente no diría todo lo que pienso, pero en definitiva pensaría todo lo que digo.
Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.
Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz.
Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen.
Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.
A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse.
A un niño le daría alas, pero le dejaría que él sólo aprendiese a volar.
A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvido
Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres…. He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subirla escarpada.
Me apartaría de los necios, los habladores, de las gentes con malas costumbres y actitudes.
Sería siempre honesto y mantendría llenas de amor y de atenciones a las personas a mi alrededor, siempre trataría de dar lo mejor…
He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.
He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse.
Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrá de servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo.
Trata de decir siempre lo que sientes y haz siempre lo que piensas en lo más profundo de tu corazón.
Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma.
Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo, te diría “Te Quiero” y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.
Siempre hay un mañana y la vida nos da siempre otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuánto te quiero, que nunca te olvidaré.
El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas. Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si mañana nunca llega, seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles un último deseo.
Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles, “lo siento”, “perdóname”, “por favor” , “gracias” y todas las palabras de amor que conoces.
Nadie te recordará por tus nobles pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos.
Finalmente, demuestra a tus amigos y seres queridos cuánto te importan.
*Gabriel García Márquez*

RADIOGRAFIA DE MI PAIS


Radiografía de mi país
Colombia, ha Sido objeto de muchos estudios, socioetnograficos, cada cuatros años la programan con nuevas políticas de desarrollo económico. La clasifican en diferentes estratos económicos y culturales. Estudios que ocultan su realidad social, su democracia de estómago. Colombia un estado paria, carcomido en todas sus estructuras por la corrupción y el narcotráfico estatal y privado. Una clase media empresarial empobrecida y paramilitar que no resiste el estornudo de una borrasca, que se cree millonaria y crea los grupos de justicia privada para asesinar y desterrar a los líderes sociales con el auspicio de los gobiernos de turno pero que hoy se envalentonan porque tienen su IVAN uribenarcoñeñe en el poder. Pero ha sido el CORONAVIRUS quien ha destapado la realidad social y económica de nuestro país. Todo los sectores industriales despidiendo trabajadores y pidiendo auxilios al gobierno. El pueblo trabajador en una cuarentena que debe soportar con hambre los costes económicos del virus. El único sector empresarial que no pidió cacao ni auxilios fue el sector financiero. Y no lo hizo porque el gobierno lo primero que hizo después de declarar al país en emergencia económica y social por la pandemia, fue engrosar con Miles de millones de pesos a los bancos. Hoy vemos cómo sacan ancianos por no pagar un día de arriendo, como discriminan a los enfermos de la pandemia, atacando a piedras sus casas. No se ha librado un comparendo a un rico, todas las multas son para la gente que se niega a aguantar hambre y en cuarentena. Comerciantes miserables de Neiva, que aportan millones a los grupos uribenarcoparamilitares, chillan porque tienen que pagarles algún sueldo a sus empleados. Estos comerciantes uribenarcoparamilitares, montan alcalde y también llevan su merecido Económico: el alcalde contrata con gente y empresas lejos del departamento y los deja pariendo como los borugos. Esta realidad que nos ha descubierto el COVID-19, debe tenerlo muy bien en cuenta en las próximas elecciones.

lunes, 10 de febrero de 2020

Mi madre educa a un vecino

Mi madre está en el Cielo, vivió 85 años lúcidos y plenos. No es porque sea la mía, pero fue muy bonita, de ella heredé sus ojeras, el color de su piel, su pelo indio, su inteligencia para las matemáticas, su amor al trabajo y su valentía. Nunca olvido que una vez, un vecino llamado Jaime Rivera que vivía enfrente de nuestra casa de Ventilador, le dio muchos correazos a mi hermano Jorge Enrique, porque éste le hizo unas pilatunas. Jorge Enrique no contó, ni nosotros tampoco, ese castigo a mi madre. Pero don Jaime se arrimó a la casa, estando mis padres sentados en sus taburetes frente a nuestra casa. Don Jaime les dijo: "Hoy me tocó castigar a correazos a su hijo Jorge Enrique, por haber empuercado la pared de la fachada que había pintado ayer" . Mi madre llamo de un grito a Jorge Enrique y le preguntó, si el señor Jaime Rivera le había castigado y mi hermano le confesó que sí. Entonces mi madre se dirige a mi papá Sixto Páramo Moreno y le dice:"Este señor ha castigado a nuestro hijo, como si fuera el padre, hágase respetar" - mi padre respondió - "yo no peleo"-. Entonces don Jaime Rivera dijo: "Pues si no educan a su hijo, me tocará seguir educando ese hijueputa". ¡¡¡¡ Ayyyyy Santo Dios !!!!!!, mi madre se dirige detrás de la puerta principal de la casa y saca un machete Tres Cornetas de 24 pulgadas y le da 304 planazos sin la salida de una chispa de sangre, a Don Jaime, en el quinto planazo yacía don Jaime en el suelo y gritaba no me mate Señora Zoila, mi madre le repostó, "no lo estoy matando, lo estoy educando para que no eduques a mi hijo y para que aprenda nunca más mentarle la madre a un hijo de toda una señora". Mi madre vendió fritanga en el Pasaje Camacho, mas de 35 años, nos costeó nuestros estudios a todos sus 11 hijos de los quince que tuvo, pues los otros cuatro murieron recién nacidos. Nos enseñó a decirle la verdad en la cara hasta al Pontífice, nos enseñó a trabajar, teníamos que sacar buenas notas. Mi hermana Teresa y yo, somos los más parecidos a ella. Mi mamá era de carácter fuerte.

martes, 24 de diciembre de 2019

Mi hoja académica

SIXTO ALFONSO PÁRAMO QUINTERO
PERITO FORENSE, LABORAL, RESPONSABILIDAD CIVIL Y MEDICO SANITARIA, VALORACIÓN DE LA PERDIDA DE CAPACIDAD LABORAL Y OCUPACIONAL, VALORACIÓN DEL DAÑO CORPORAL
PRESENTACIÓN:
SIXTO ALFONSO PÁRAMO QUINTERO
Médico y Cirujano Universidad Surcolombiana Neiva Huila
Abogado CUM LAUDE Universidad Antonio Nariño. Neiva Huila
Magister en Bioética Universidad El Bosque de Bogotá.
Especialista en Derecho Laboral y Seguridad Social. Universidad Libre de Bogotá
Especialista en Salud Ocupacional Universidad Surcolombiana. Neiva Huila
Especialista en Gerencia Social Universidad. Antonio Nariño Bogotá
Especialista en Bioética. Universidad El Bosque de Bogotá
Diplomado en Auditoria en Salud. Universidad Inca de Bogotá.
Curso Binacional en Pruebas Judiciales Antropología Forense. Universidad Nacional de Colombia.
Curso I Peritación Antropológica 100 horas. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá
Curso II Peritación Antropológica 100 horas. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá.
EX MEDICO JUDICIAL CTI Fiscalía General de la Nación Seccional Huila. 1992 - 1996.
Integrante Principal Suplente Junta Regional de Calificación de Invalidez del departamento del Huila.
Médico Laboral Salud Total EPS. (4 AÑOS), PREVENZA IPS S.A.S. (13 AÑOS)
Médico Laboral PENSIONES CARLOS ALBERTO POLANÍA PENAGOS. Enero 2012 hasta la fecha.
PERITO DE LOS JUZGADOS LABORALES DEL CIRCUITO
Profesor universitario, 6 años.
CAMPO DE ACCIÓN:
1. Valoración integral del daño corporal. Lesiones personales por accidente o agresión. Perjuicios médico-legales derivados. Pérdida de la Capacidad Laboral y Ocupacional  de secuelas. PERITACIÓN A INSTANCIA DE PARTE
2. Valoración clínica, ocupacional y pericial de las incapacidades laborales. Procesos de invalidez, altas médicas y contingencia. Peritación a Instancia de Parte
3. Responsabilidad profesional sanitaria. Responsabilidad patrimonial de la administración. Peritación médico-legal y civil en errores sanitarios.
4. Asesoramiento en materia médico-forense en general sobre viabilidad de procesos, discrepancias periciales, contra-peritaciones, Metaperitajes etc.
5. Valoración de las deficiencias. Valoración de la dependencia: Rol Laboral, rol ocupacional, restricciones en función de la autosuficiencia económica, la edad y otras áreas ocupacionales.
6. Recursos de Primera Oportunidad ante Calificaciones de las Administradoras de Riesgos Laborales, Administradoras de Fondo de Pensiones y Empresas Promotoras de Salud.
7. Recursos de Primera Instancia de reposición ante las Juntas Regional de Calificación de Invalidez y en subsidio de Apelación ante la Junta Nacional de Calificación de Invalidez.
8. Demandas de los Dictámenes de Calificación de La Perdida de Capacidad Laboral y Ocupacional y de Origen de la enfermedad o del accidente de trabajo, decisiones en firme de estos entes, ante los Juzgados Laborales del Circuito.
9. Controversias en la calificación de origen de enfermedades y accidentes.
10. Demandas ante la Justicia Laboral Ordinaria: Pensiones de Invalidez de origen común y laboral, pensiones de sobrevivencia, sustitución pensional, pensión de vejez.
11. Defensas Penales
Oficina: Cra 6 No. 42 - 22 B. Las Granjas NEIVA Huila Celular 305 422 7474

domingo, 22 de diciembre de 2019

LA TIRANÍA TRANS

La tiranía de la belleza trans
El prefijo trans, preserva
una multiplicidad de
experiencias subjetivas
de transición de un sexo
género asignado por natura
a una persona,
del cual no se siente parte,
a otro determinado
sexo género sentido y ansiado.
Mirar y reconocer
El cuerpo es la condición
de nuestra existencia,
nuestro anclaje en el mundo;
el medio por el cual habitamos
tiempo y espacio; el registro
donde reconocemos
nuestra experiencia.
Nuestra condición corporal
nos sumerge a vivencias
sensoriales permanentes.
Vemos, oímos, tocamos,
olemos y miramos el mundo
que nos rodea.
La mirada siempre está en
juego, es un elemento
indisoluble de la relación
con los otros.
El intercambio de miradas
pone frente a frente
a dos individuos a
través de la reciprocidad
más inmediata que puede haber.
Mirar a alguien significa
tocarlo afectivamente,
suscita el sentimiento
de ser apreciado;
es señal de reconocimiento,
de quién se es.
La eficacia de la mirada
otorga este sentimiento
de identidad.
Cuando otro me mira
me siento parte de ella;
funciona como un generador
de intercambio de información
Negar el reconocimiento lleva
a la desintegración y a la
exclusión de las relaciones sociales;
se concibe al otro como
una patología, se le cosifica,
como si se borrara del Facebook
se discrimina y se desprecia.
La ausencia de reconocimiento
es el principal daño moral a la
subjetividad de las personas;
estos daños serán tanto más graves
cuanto más profundo destruyan
la estructura social y la
vida personal de los sujetos.
Género encarnado, cuerpo mirado
Si para sentir que existimos
es necesario el reconocimiento
¿por qué negamos la mirada al otro?
¿Por qué negamos o condicionamos
su reconocimiento?
No se puede vivir de
cualquier forma.
No se puede ser, sentir
o actuar de cualquier
manera.
El reconocimiento mecanismo
de interpelación y producto discursivo
define las condiciones de inteligibilidad
compuesta de normas y prácticas
que se convierten en presuposiciones
sin las cuales el sujeto
subjetivado no puede ser reconocido
como humano.
Históricamente las personas
que deciden vivir
con otro género al asignado
lo hacían sin recurrir a las cirugías.
Pero la patologización
de las identidades trans
en tiempos farmacopornográficos
y de tecnogénero
ha inventado y dispuesto
en el mercado fármacos,
cirugías estéticas,
implantes y hormonas.

Posibilitando que el género
no sea la expresión
“natural” del sexo,
sino que este sea protésico;
se convierta en un aparato,
una sustancia, que puedes
colocar, inyectar, tomar,
o untar y adherir a la carne
para corregir y normalizar
los cuerpos
con el género deseado.

domingo, 1 de diciembre de 2019

Pensamientos Politicos: tarea de todos

Las dos cosmovisiones politicas de nuestros próceres Bolívar y Santander, son los dogmas o doctrinas que perpetúa  el modelo economico capitalista, que no es el mas largo de nuestra historia: tan solo apareció con la Toma de la cárcel de La Bastilla el 14 de agosto de 1789. Bolívar ejecuta las ideas de un Estado Fuerte, totalitario, hegemónico, absolutista  donde lo mas importante no es el hombre sino el Estado. En este aspecto no hay diferencia entre las ideas conservadoras y las ideas comunistas, ambas proponen un estado fortisimo con penas de muerte, como en los Estados Unidos y los paises comunistas. Aunque parezca mentira en un regimen conservador puro  Dios es el Estado y un regimen comunista tambien. El Estado comunista y el estado conservador no son garantistas de los derechos ciudadanos ni de los derechos naturales
En esencia ser conservador y ser comunista en esencia filosofica es lo mismo, no hay diferencias. En estas dos formas de gobierno politico solo tiene una diferencia esencial: el modelo económico, que se parecen también porque son dos formas de robarse la riqueza del hombre, es decir su trabajo. Las ideas conservadoras para robarse la riqueza del trabajador utiliza una enzima catalizadora : la religión, cualquiera que sea, por eso Geoges W . Bush Padre  dias desues del 11- S de 2001 en la zona cero dijo: " Vengan todos a rezar, no importa que religión ni que dios crean, vengan a orar hincados a la tierra". En el modelo comunista la enzima  catalizadora es el ateísmo, para ellos ( los comunistas) no tener religión es decir no creer en dios es una religion. En ambas formas de gobierno (comunista y conservador) son el estado muy intervencionistas para con sus modelos economicos ( sistema o modelo económico capitalista y sistema o modelo económico  comunista ). Ahora adentremonos mas profundo, pero antes quiero aclarar: 1. Las formas de gobierno conservadora y comunista son iguales en todo su aparataje, como lo expliqué en precedencia. 2. Las dos formas de gobierno tratan de legitimar dos modelos económicos aparentemente diferentes pero con un mismo objetivo: robarle o quitarle la riqueza de los hombres: su trabajo. 3. En ninguna de las formas politicas de gobierno ( conservadora y comunista) en su manera de elegir sus lideres (Presidente, Jefe de Gobierno, Cámaras, senadores, lores, es decir el aparato del estado) tienen un modelo electoral que jamas ponen en jaque sus sistemas económicos. En otra oportunidad les comento como ante las ideas conservadoras y comunistas surge históricamente el liberalismo filosófico, político y económico, como una forma de ideas garantistas del estado, como una forma menos intervencionista del estado en la vida de los hombres, con su lema dejar de hacer y dejar pasar y como el hombre y su dignidad debe ser la protagonista de la sociedad y no el estado, los errores del liberalismo individualista y como estas ideas conservsdoras, comunistas y las mas suaves ( el liberalismo) tratan de conquistar engañosamente el corazón de sus pueblos y sociedades. Todo esto que he escrito lo tengo compendiado en dos libros que espero sean publicados cuando Dios mi deñor ponga un feliz final a mi vida.